Uman je ukrajinské město ležící v Čerkaské oblasti na střední Ukrajině, na východ od Vinnycja. Nachází se v historické oblasti východní Podolie, město leží na břehu řeky Umanka. Uman slouží jako správní centrum s populací 85,473 XNUMX. K této populaci se přidávají kolem právě probíhajících židovských novoročních svátků desítky tisíc židovských Chasidští poutníci.
Podle státní služby pohraniční stráže Ukrajiny překročilo hranici 28,000 dny před Novým rokem 3. září přibližně 8 9 poutníků. Letos se slaví svátek Roš hašana neboli židovský Nový rok 11. – 10,000. Září. Většina skupin chasidských Židů, celkem přes 6 XNUMX lidí, dorazila XNUMX. září. Na Ukrajinu přešli hlavně na letištích Boryspil, Zhuliany, Lviv a Odesa a také na pozemních přechodech na hranicích s Polskem, Rumunskem a Slovenskem.
Chasidští Židé každoročně cestují do Umanu na židovský hřbitov, kde je pohřben Reb Nachman z Bratslavi (1772-1810), zakladatel breslovského chasidského hnutí. Jeho hrob je jednou z nejuznávanějších svatyní Chasidim a je místem každoroční masové pouti.
Jak to začalo
Na začátku 18. století se v Umanu objevila židovská komunita. První zmínka o Židech v Umanu souvisí s událostmi Haydamakova povstání. V roce 1749 Haidamackové zmasakrovali mnoho Umanských Židů a vypálili část města.
V roce 1761 majitel Umanu, hrabě Pototskij, přestavěl město a založil trh, kdy ve městě žilo kolem 450 Židů. Během této doby začal Uman vzkvétat jak jako židovské město, tak jako obchodní centrum.
V roce 1768 Haidamacks zničil Židy z Umanu, společně s Židy z jiných míst, kteří tam hledali útočiště.
19. června 1788 pochodoval rolnický revolucionář Maxim Zheleznyak na Umana ater, který zmasakroval Židy Tetijev. Když kozácká posádka a její velitel Ivan Gonta přešli do Zheleznyaku (navzdory peněžním částkám, které dostal od komunity Umanů a slibům, které na oplátku dal), město padlo na Zheleznyak, navzdory odvážné obraně v kterou Židé hráli aktivní roli. Židé se poté shromáždili v synagógách, kde je vedli Leib Shargorodski a Moses Menaker ve snaze bránit se, ale byli zničeni palbou z děla. Židé, kteří zůstali ve městě, byli následně zabiti. Masakr trval tři dny a starci, ženy ani děti nebyli ušetřeni. Gonta vyhrožoval smrtí všem křesťanům, kteří se odvážili uchýlit se k Židům. Počet Poláků a Židů zabitých při „masakru v Umanu“ se odhaduje na 20,000 5. Výročí zahájení masakru, Tammuz XNUMX, bylo poté známé jako „Zlý dekret Umanu“ a bylo oslavováno jako půst a zvláštní modlitba.
Uman se stal součástí Ruska v roce 1793.
Na konci XVIII. Století existovala v Umanu silná a početná židovská komunita a do roku 1806 bylo ve městě zaznamenáno 1,895 Židů.
UMAN, Ukrajina - 14. září: Chasidští poutníci tančí nedaleko od pohřebiště Rebbe Nachman z Breslova 14. září 2015 v Umanu na Ukrajině. Každý rok se ve městě shromažďují desítky tisíc chasidimů, aby se Roš hašana modlil na svatém místě. (Foto: Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabín Nahman
Na počátku 19. století se Uman stal centrem chasidismu, zvláště spojeného se slavným tzadikem, rabínem Nahmanem z Bratzlavi (4. dubna 1772 - 16. října 1810), který v Umanu strávil dva roky. Usadil se v Umanu a před svou smrtí tam řekl: „Čekají na mě duše mučedníků (zabitých Gontou).“ Jeho hrob na židovském hřbitově se stal poutním místem pro Bratslava Hasidima z celého světa. Po smrti rabína Nachmana byl duchovním vůdcem Bratzlava Hasidima rabín Nathan Shternharts.
Uman měl pověst města klezmerim („židovských hudebníků“). Dědeček houslisty Mischy Elmana byl ve městě oblíbeným klezmerem a melodie z Umanu byly všeobecně známé.
To bylo také známé jako jedno z prvních center hnutí Haskalah na Ukrajině. Vedoucím hnutí byl Chaim Hurwitz. V roce 1822 byla v Umanu a několik let před školami v Oděse a Kišiněvě založena „škola založená na Mendelssohnianských principech“. Zakladatelem byl Hirsch Beer, syn Chaima Hurwitze a přítel básníka Jacoba Eichenbauma; škola byla po několika letech zavřená.
V roce 1842 bylo v Umanu 4,933 1897 Židů; v roce 17,945 - 59 1910 (28,267% z celkového počtu obyvatel) a v roce 1870 14 XNUMX. V roce XNUMX zde bylo XNUMX velkých synagog a modliteb
Na přelomu století XIX-XX se Uman stal důležitým obchodním centrem. V roce 1890 bylo nádraží otevřeno. To velmi oživilo rozvoj místního průmyslu a obchodu. Na začátku XX. Století byly v Umanu 4 velké synagogy, 13 modlitebních domů, tři soukromé chlapčenské školy a Talmud Torah.
V roce 1905 byli v důsledku pogromu zabiti 3 Židé.
Umanští podnikatelé v roce 1913 s mnoha židovskými jmény:
V části Uman v obchodním adresáři Russian Empire Business Directory do roku 1913 jsou uvedena další fakta:
- oficiálním rabínem byl Kontorshik Ber Ioselevich
- duchovní rabín Borochin P., Mats
- Synagogy: „Hahnusas-Kalo“, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Modlitební domy: „Besgamedrash“, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Soukromá židovská tříletá škola, vedoucí byla Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, hlava je Gershengorn A.
- zmínil 6 židovských charitativních organizací
Civilní byly pogromy
Během bolševické revoluce prožili Umanští Židé velké utrpení. Na jaře a v létě roku 1919 prošla městem řada vojáků a spáchala pogromy; v prvním pogromu bylo 400 obětí a v následném více než 90 obětí. Více než 400 obětí pogromu 12. – 14. Května 1919 bylo pohřbeno na židovském hřbitově ve třech masových hrobech. Tentokrát křesťanští obyvatelé pomohli skrýt Židy. Rada pro veřejný mír, jejíž většinou byli významní křesťané, s menšinou prominentních Židů, několikrát zachránila město před nebezpečím; například v roce 1920 zastavila pogrom iniciovaný vojsky generála A. Denikina.
V knize „Sokolievka / Justingrad: Století boje a utrpení v ukrajinském Shetlu“ New York 1983 zmínil další informace o této době v Umanu:
Tato masová vražda židovské mládeže rozšířila strašlivou paniku v židovské populaci celého regionu. Brzy poté dorazila do Umanu zpráva, že Zeleny je na cestě. To byl začátek srpna a Umanská židovská komunita postihla velký strach. Město nedávno zažilo vraždění Atamanů Sokola, Stetsyure a Nikolského. „Pocity sklíčenosti a bezmocnosti,“ vysvětlil přeživší, „byly tak velké, že Umanští Židé začali říkat, že v Kyjevě je 50 amerických praporů, které je budou chránit před pogromy. Jedinou nadějí bylo, že Američané dorazí před gangy. “
Po občanské válce
Ve 1920. a 30. letech se mnoho Židů přestěhovalo z Umanu do Kyjeva a dalších významných středisek, přičemž do roku 1926 se velikost židovské komunity zmenšila přibližně o deset procent na 22,179 49,5 lidí (XNUMX%).
V roce 1936, po dlouhém spiknutí proti Židům a po uvalení nepřiměřeně vysokých daní, které jim ukládala komunistická vláda, skončila éra synagogy. Zesnulý Reb Levy Yitzchok Bender, který měl v době jejího uzavření na starosti synagogu, poukázal na to, že se jednalo o poslední synagogu v oblasti, která byla zavřena. Stalo se úložištěm všech svitků Tóry regionálních synagog.
V roce 1939 žilo v Umanu nejméně 13,000 29,8 Židů (XNUMX%).
Holocaust
1. srpna 1941, kdy byl Uman obsazen, ve městě pobývalo asi 15,000 XNUMX Židů, včetně uprchlíků z okolních vesnic a měst.
Při prvních střelbách bylo zabito šest židovských lékařů. 13. srpna Němci popravili 80 lidí z místní židovské inteligence.
21. září bylo do suterénu budovy vězení nahnáno několik tisíc Židů, z nichž asi tisíc zemřelo na udušení.
1. října 1941 bylo v oblasti známé jako Rakivka zřízeno ghetto. Ale 10. října 1941 (Yom Kippur) bylo ghetto prakticky odstraněno. 304 policejních praporů z Kirovogradu zabilo 5,400 Židů z Umanu a 600 zajatých. V ghettu se svými rodinami zůstali pouze Židé se schopnostmi nezbytnými pro válečné úsilí. Samborskij a Tabachnik měli na starosti Judenrat. Vězni v ghettu byli brutálně mučeni.
V dubnu 1942 požádal Němec vedoucího ghetta Chaima Švartze, aby poskytl 1000 židovských dětí k masakru, ale on to odmítl. Poté Němci vybrali více než 1000 dětí a zabili je poblíž vesnice Grodzevo.
V letech 1941-1942 bylo v Umanu zabito více než 10,000 XNUMX Židů. Po likvidaci ghetta byl zřízen pracovní tábor pro Židy z Podněstří, Besarábie a Bukoviny.
Válečný zajatecký tábor s názvem „Uman Pit“ fungoval během léta-podzimu 1941 v Umanu, kde zemřely nebo byly zabity tisíce lidí. Německý týdeník o táboře „Uman Pit“ v roce 1941:
80% z celkových ztrát civilního obyvatelstva v Umanu byli Židé.
Zde jsou někteří Spravedliví pohané z Umanu a okolí, kteří během holocaustu zachránili židovské životy: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Po druhé světové válce
V roce 1959 tam bylo 2,200 Židů (5% z celkového počtu obyvatel). Na konci 1960. let se židovská populace odhadovala na asi 1,000. Poslední synagoga byla úřady uzavřena v roce 1957 a židovský hřbitov chátral. Památník na památku 17,000 XNUMX židovských mučedníků nacistů nese nápis v jidiš.
Někteří Židé stále navštěvují hrobku Nahmana z Bratslavi. Po rozpadu Sovětského svazu se poutě do hrobu Rebbe Nahmana staly populárnějšími a na Roš ha-Šanah přicházely tisíce lidí z celého světa.
Vzácné video z chasidimské pouti do Umanu v posledních letech Sovětského svazu (1989). V té době byl rabínův Nahmanov hrob blízko okna židovského domu na zničeném židovském hřbitově:
rchitektura
Obchodní část města se nacházela v centrální ulici Nikolaev (nyní ulice Lenin). Židovská čtvrť se nacházela jižně od historického centra města, podél silnice vedoucí k mostu přes řeku Umanku. Charakteristickým rysem bylo jeho staré osídlení s vysokou hustotou. Většinou tam žili židovští chudí. Několik rodin žilo ve stejném domě a zabíralo všechna patra, včetně suterénu. Tyto domy byly spíš jako chýše, umístěné velmi blízko, nacpané blízko sebe na strmém svahu bez plotů, které by je oddělovaly. Úzké klikaté ulice se sbíhají k tržnímu náměstí.
V centru města byla sborová synagoga v horní židovské ulici (nyní továrna „Megaommeter“). Tento blok se jmenoval Lower Jewish nebo Rakovka (nyní ulice Sholom Aleichem). Židovská populace Rakovky byly zabýval se převážně drobným obchodem jako tesaři, kovodělníci, krejčí a výrobci obuvi.
Židovská populace se aktivně podílela na obchodování na veletrzích, kde provozovaly mnoho malých obchodů a stánků. Další židovská čtvrť v Umanu existuje dodnes a byla vytvořena kolem centra města, v oblasti mezi ulicemi Uritskogo a Lenin. Je to nákupní ulice, dříve obydlená většinou židovskými obyvateli Umanu. Synagoga byla zničena během druhé světové války a na jejím místě byl postaven dům.
Hrob rabína Nahmana
Hřbitov existuje od založení židovské komunity na počátku 18. století. Podle některých chasidských zdrojů zde byly pohřbeny oběti umánského masakru v roce 1768. Je pravděpodobné, že starý hřbitov býval na stejném místě. V roce 1811 byl rabín Nachman z Bratzlavi pohřben vedle obětí masakru v Umanu. Ve 20. století byl hřbitov zničen. Žádné náhrobky ze starého hřbitova nepřežily.
Dějiny hrobky rabína Nachmana z Bratzlavi, podle pramenů Bratslaver.
Tradice návštěvy hrobu rabína Nachmana byla mezi jeho studenty zavedena téměř okamžitě po jeho smrti (při umírání rabín Nachman přikázal svým učedníkům navštívit jeho hrob, zejména na Roš hašanu). Ve 1920. a 30. letech XNUMX. století se o hrob postarali přívrženci rabína Nachmana z místní komunity.
Během nacistické okupace bylo zabito 17,000 1944 Umanských Židů a starý židovský hřbitov byl zcela zničen. Ohel na hrobu rabína Nahmana byl prakticky zničen bombardováním v roce XNUMX. Po válka několik Hasidů navštívilo Uman a našlo jen náhrobek.
V roce 1947 se místní úřady rozhodly stavět na území zničeného Starého židovského hřbitova. Rabín Zanvil Lyubarskiy ze Lvova znal přesnou polohu hrobu a tento pozemek koupil prostřednictvím místního jménem Michail. Rabín postavil dům poblíž hrobu, takže hrobka byla pod zdí a oknem. Ale Michail se bál, že bude objeven, a místo prodal pohanské rodině. Noví majitelé Židy neudělali a nedovolili jim navštívit tento svatý hrob. Po nějaké době byl dům znovu prodán jiné nežidské rodině a nový majitel umožnil chasidimský přístup k modlitbám až do roku 1996, kdy dům koupil Breslover Hasidim za 130,000 XNUMX USD.
Nezachoval se ani jeden náhrobek v původní podobě. Hřbitov obsahuje zrekonstruovanou hrobku rabína Nahmana z Bratzlavi, zabudovanou do zdi domu, podle bratrslaverské tradice. Tento kámen leží těsně nad hrobem rabína Nachmana, původní pomník byl během války zničen.
Bývalé synagogy
Na území moderní továrny „Megaohmmetr“ byly umístěny dvě synagogy, velká sborová a chasidimská. Ve velké sborové synagoze je nyní galvanizační jednotka. Obě budovy pocházejí z 1957. století. Soudní spor o vrácení budov synagogy komunitě trvá již pět let. Hasidimská synagoga byla uzavřena v roce XNUMX, byla to poslední synagoga ve městě.
Masový hrob Suchuki Yar
V lesích uprostřed Sukhyi Yar stojí přibližně tři metry vysoký kamenný obelisk, obklopený sloupy a železným řetězem. Obelisk nese tři desky s pamětními nápisy.
"Tady leží popel 25,000 1941 Židů z Umanu, zabitých na podzim roku XNUMX. Ať jsou jejich duše navždy spoutány našimi životy." VĚČNÁ PAMĚŤ. “
Masový hrob Tovsta Dubina
V únoru 1942 bylo v oblasti „Tovsta Dubina“ na jihu města zabito 376 Umanských Židů. 9. května 2007 tam byl postaven památník. Tato informace byla zveřejněna tam.
Staré židovské hřbitovy
Během druhé světové války bylo více než 90% náhrobků ve staré části zničeno.
Existuje několik renomovaných hrobů:
Rabín Avraham Chazan (? - 1917) byl na počátku XX. Století předním Breslovským chasidem. Byl synem rabína Nachmana z Tulchinu, jednoho z hlavních studentů a veřejného nástupce Rebbe Nathana z Bratslavi. Po přestěhování do Jerušalajimu v roce 1894 cestoval rabín Avraham každoročně do Umanu. V roce 1914 byl nucen zůstat v Rusku kvůli vypuknutí první světové války. Žil tam až do svého smrti v roce 1917 a pohřbu na Umanském novém židovském hřbitově.
Jen během pogromu z 12. na 14. května bylo zabito až 400 Židů. Přesný počet obětí nelze určit. Jsou tam pohřbeny i oběti pogromu.
Památník nese následující nápis: „Toto místo je hromadným hrobem asi 3000 Židů ze sousedství, kéž jim Bůh pomstil krev, zabit během pogromu v roce 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jeruzalém “.
Nové židovské hřbitovy
Nový hřbitov je stále v provozu a v dobrém stavu. Hřbitov se může pochlubit novým plotem a novou bránou. Odděloval se od starého hřbitova plotem.
